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如本法师答：圣者投胎转世是凭愿力自在而来，凡夫投胎转世是随业力无奈而来，同样转世投胎，境界却截然不同。
凡夫(梵语prthag-jana)投胎转世是随习染、妄识而来，当中阴身处于幽暗世界之际，一片黑漆漆不见人影，乃至不见山河大地，内心恐慌畏惧，孤独无伴，徘徊惆怅，四处游荡，业缘成熟，若突然看见有光芒出现，动个念头，瞬眼间即刻到了光线之处，这光不是一般照明之光，而是男女行淫欲所现之光，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10295412054.html
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如本法师答：这是由迷而悟的语录，由生死(梵语samsara)而涅槃(梵语nirvana)的圣境，由烦恼(梵语klesa)而菩提(梵语bodhi)的世界，圣者如是说，是站在果地而言，知道吗？诸位同参们！因迷而悟，悟由迷而得；因生死而涅槃，涅槃由生死而得；因来去而无来去，无来去由来去中得，这显然发露甚深解脱意境，非凡夫知见所能窥探，这是真枪实弹的功夫，唯有圣者方可说出这种法语，凡夫若如是说，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13071612231.html
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如本法师答：凡夫(梵语prthag-jana)在因地学佛的过程，道心往往不易坚固，如空中的羽毛，随风飘动，无有定处，时冷时热，这是很正常的情况，若遇到这种现象，更应该抖擞精神勇猛精进，凡夫在因地修行是应该带有勉强的意愿，因为懈怠的习气已经无量劫以来就本有了，若不带勉强的意志力，始终易被懈怠之心所蒙蔽，因而不得自知，甚至知而无法前进。
我们在修行学佛的历程，应该在正见方面先矫正，若能正见...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09575012340.html
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如本法师答：生老病死的四阶段，凡夫遇死之前多数以上皆先病而后死亡，但少数之人亦有无病而死者；修行得道之人，功夫纯熟，少数之人亦有先病而后入涅槃者；多数人皆能无病而得自在入涅槃。
不论凡夫(梵语prthag-jana)与圣人(梵语arya)，身体总是物质有漏之物，生病在所难免，轻重有别，圣人的果位高深者，有时可成金刚不坏身，如九华山地藏菩萨、南华寺六祖慧能大师、丹田大师、无际大师、憨山...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13240812421.html
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问：禅定既为佛门要道，愿闻其详。
范古农答：禅定无量，举要而言，不出三门，所谓世间禅，出世间禅，出世间上上禅。世间禅者，谓四禅四空四无量心十六特胜通明等，此皆因息摄心所致，一往是凡夫禅门。出...。然若通而言之，则三门前不兼后，后得兼前，非有凡夫二乘菩萨之定域也。...
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07031712730.html
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祈竹仁波切答：这当然不是真的。有些有很深证量的行者或许有这样的能力，我们凡夫却绝不可能在净土中自由来去。佛教中绝对没有这样的说法，它可能是外道信仰或民间术士的说法吧？在一些原始信仰中，术士能以各种...。佛的净土只能以修持而达至，不是靠凡夫带领或念几句咒就能自由往来的。以上说法显然只是民间的迷信及骗人的勾当，并不符合佛法之观点。
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祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11442512971.html
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如本法师答：本人最喜欢学佛，可是时冷时热，怎么办？
凡夫(梵语prthag-jana)在因地学佛的过程，道心往往不易坚固，如空中的羽毛，随风飘动，无有定处，时冷时热，这是很正常的情况，若遇到这种现象，更应该抖擞精神勇猛精进，凡夫在因地修行是应该带有勉强的意愿，因为懈怠的习气已经无量劫以来就本有了，若不带勉强的意志力，始终易被懈怠之心所蒙蔽，因而不得自知，甚至知而无法前进。
我们在修行学佛...
如本法师
因果|学佛|生活|知义法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/05/18112124732.html
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师傅请问，自己对因果报应感受不是太强烈怎么办呢？特别是想犯戒的时候，因果报应轮回的想法并不能收摄狂乱的心。请师父开示。
智随法师答：
凡夫往往对因果只有一浅显的观念，实难以深入骨骼，所以菩萨...方面多薰修一些关于因果的理论，如《灵岩遗旨》收集的印光大师关于对因果的开示。另外可找最能激发人的因果报应事例看，凡夫只有在重锤下才能有收摄。平时亦当少接触不清净之地，多接触佛法，多念生死无常，以死之心...
智随法师
因果|法师|智随|报应|果报
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/02/22231235081.html
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问题：自称能魂游净土，也能带别人灵游净土，这是否真的？
这当然不是真的。有些有很深证量的修行者或许有这样的能力，我们凡夫却绝不可能在净土中自由来去。佛教中绝对没有这样的说法，它可能是外道信仰...如幻术士能够变出老虎及大象等在你面前一样，这不是你真的到了佛陀的净土。佛的净土只能以修持而达至，不是靠凡夫带领或念几句咒就能自由往来的。以上说法显然只是民间的迷信及骗人的勾当，并不符合佛法之观点。...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10003877445.html
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甲：梦依何而生?
乙：梦是依想阴和八识田种子而生。想阴者，不觉自己之心意识的妄作，梦中人说话自己不知。凡夫起各种心想也迷而不觉，如是而已。
罗汉以为一切无常，解脱果实有。此一念的认为即成法...迷失于清净觉的心念，表现为凡夫的各种安想、知见、不平等心、贪心等...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10021677493.html